„Krisztus feltámadott! Valóban feltámadott!”
Áldott húsvéti
ünnepeket kívánunk!
Ünnepi istentiszteletek a Bonyhádon:
Nagypéntek 10:00 – istentisztelet
Húsvétvasárnap 10:00 – istentisztelet úrvacsorával
Húsvéthétfő 10:00 – istentisztelet
Ünnepi
istentiszteletek a szórványokban:
Kéty: Húsvétvasárnap 15:00
26. Az úri szent vacsora
Az úri szent vacsorát Jézus szerezte a szenvedése és
halála előtti estén. Úgy rendelkezett, hogy tanítványai megünnepeljék azt, amíg
vissza nem jön. Az úri szent vacsora a páska (2Mózes 12) helyébe lépett. Ahogy
a páska Izráel népét az Egyiptomból való szabadulásra emlékeztette, úgy
juttatja eszünkbe az úrvacsora azt, hogy Krisztus megszabadított minket a bűn
hatalmából. Ahogy a páska alkalmával a népnek a páskabárány ajtófélfára kent
vére jelentette a biztonságot, úgy nyújt védelmet a bűnösnek Krisztus
vére. Az úrvacsora jegyei a kenyér és a bor. A kenyér, melyet megtörünk,
Krisztus megtört testére mutat. A bor, melyet kitöltünk, Krisztus vérére utal.
Az úri szentvacsora célja, hogy a gyenge hitet erősítse. Az úrvacsora tehát nem
(erős) hitünk jutalma, hanem Isten kegyelmének megpecsételése.
Az Úrvacsorában három elemet különböztetünk meg:
1. Emlékvacsora. Krisztus halálára és szenvedésére
irányítja figyelmünket és tudatosítja bennünk, hogy Krisztus áldozata ott és
akkor az én bűneimért is történt, (múlt)
2. Közös vacsora Krisztussal és egymással, (jelen)
3. Krisztus visszajövetelére figyelmeztet, (jövő)
Az úrvacsorát önvizsgálat előzi meg (lKor 11,28). Hogy
ez mi, arról a Heidelbergi Káté 81. kérdésében és feleletében olvashatunk:
Kik járulhatnak az Úr asztalához?
Azok, akik bűneik miatt bánkódnak, mindazáltal bíznak
abban, hogy bűneik meg vannak bocsátva, és más egyéb gyarlóságuk a Krisztus
szenvedése és halála által be van fedezve, egyszersmind kívánják is, hogy
mindinkább erősödjenek a hitben, és jobbuljanak a keresztyéni életben. A meg
nem térők ellenben, valamint a képmutatók, kárhozatot esznek és isznak önnön
maguknak.
A római katolikus egyház azt tanítja, hogy a kenyér és
a bor a misében átváltozik Krisztus valóságos testévé és vérévé. Ezt nevezzük
transsubstantiationak. Luther tanítása szerint Krisztus valamiképpen ott van a
kenyérben és a borban. Kálvin azt mondja, hogy Krisztus igéje és Szentlelke
által van jelen. Zwingli azt tartotta, hogy az úrvacsora csak emlékvacsora.
Idézetek
·
A sákramentumban eledelt kapsz, hogy
éhségedet és ínségedet csillapítsd. Meghívó vendéglátód szégyenére éhen
maradsz, ha távol maradsz. (B. Smijtegelt)
·
Az úrvacsora senkit sem kötelez semmi
olyanra, amire nem kötelezte volna már a keresztség is. (W. Teellinck:
Önvizsgálat az Úrvacsorára készülve)
·
Kérdés: Különösképpen mikor nem szabad
az úrasztalától távol maradnom? Felelet: Amikor bűneim miatt nem látok tisztán
és mégis szívesen viszontlátnám és átölelném Üdvözítőmet. (Kohlbrugge: Kérdések
és feleletek).
Bibliatanulmány:
1 Kor 11,23-29
1.
Pál szószerint az Úrtól vette a tanítását? (23. v.)
2. Miért mondja Pál: azon az éjszakán, melyen elárultaték: (23. v.)
3. Mit jelent: ezt cselekedjétek az én emlékezetemre? (24. és 25. v.)
4. Mit jelent: E pohár amaz új testámentom az én vérem által? (25. v.)
5. Mi az Úr halálának hirdetése? (26. v.) Hogy hirdeted?
6. Hogy veheted méltatlanul az úrvacsorát? (27. v.)
7. Miért kell az úrvacsorázónak magát megpróbálnia? Hogy teszed azt? (28. v.)
8. Mi az önvizsgálat célja? (28. v.)
9. Mit jelent ítéletet enni és inni?
Kérdések
1.
Mi mutat az ószövetségi páskában az úri szent vacsorára?
2. Mire céloz Pál az 1 Kor 5,7-ben, amikor ezt írja: „A mi húsvéti bárányunk” a
Krisztus, megáldoztatott érettünk?
3. Mikor szerezte Krisztus az úri szent vacsorát? (Mt 26,26-30.)
4. Minek a helyébe jött az úri szent vacsora?
5. Milyen félreértések támadtak Korinthusban az úrvacsorát illetőleg? (1 Kor
11,20-34)
6. Mondd meg, mik a jegyek az úrvacsorában. Mire mutatnak azok?
7. Mi a transsubstantiatio tana?
8. Miért kell előbb konfirmálnunk, mielőtt úrvacsorázunk?
9. Mi a kapcsolat a keresztség és az úrvacsora között?
10. Hogyan készülünk az úrvacsora vételére?
11. Történik az úrvacsoránál is áldozat? Miért nem szükséges többé?
12. Úrvacsorázhatnak gyermekek is?
Heidelbergi Káté
78. Átváltozik-e a kenyér és a bor Krisztus valóságos
testévé és vérévé?
Nem. Ahogy a keresztség vize sem változik át Krisztus
vérévé, és nem az mossa le a bűnöket, hanem csak isteni jegy és zálog. Ugyanígy
az úrvacsorai kenyér sem változik át Krisztus testévé, hanem a sákramentumokra
való tekintettel és a Szentlélek közlésmódja szerint nevezzük Krisztus
testének. Mt 26,29; Mk 14,24; 1Kor 10,16-17. 1 1,26-28; 1Móz 17,10-
79. Akkor miért nevezi Krisztus a kenyeret az ő
testének, és a poharat az ő vérének, illetve az ő vére általi új szövetségnek?
Pál apostol pedig miért beszél a Krisztus testével és vérével való közösségről?
Krisztus alapos okkal mondja ezt. Nemcsak tanítani
akar minket, hogy lelkünket úgy táplálja megfeszített testével és kiontott
vérével örök életre, ahogyan mi tápláljuk földi testünket kenyérrel és borral,
hanem ezzel a látható jeggyel és záloggal egészen bizonyossá akar tenni minket,
hogy egyrészt a Szentlélek munkája által olyan valóságosan részesedünk az ő
testében és vérében, mint amilyen valóságos az, hogy e szent jegyeket az ő
halála emlékezetére elfogyasztjuk; másrészt, hogy a Krisztus szenvedése és
engedelmessége annyira a miénk, mintha mi magunk szenvedtünk volna el mindent,
és mi magunk tettünk volna eleget a bűnért.
81. Kik járuljanak az Úr asztalához?
Azok, akik bánkódnak bűneik miatt, ám bíznak abban,
hogy Isten bűneiket megbocsátotta, a még meglévő gyengeséget Krisztus
szenvedése és halála elfedezte, és igyekeznek hitüket erősíteni és életüket
megjobbítani. A meg nem térők és a képmutatók viszont ítéletükre esznek és
isznak.
A személyes imádságodba foglald bele: a bűnbánat gondolatait, a hit és a reménység szavait,
a fohászodat hassa át az az öröm, hogy Isten kegyelmének Krisztus érdeméért te
is részese lehetsz.
|
„Mert valamennyiszer eszitek e kenyeret és isszátok e pohárt, az Úrnak halálát hirdessétek, a míg eljövend.” (1Kor 11:26) |
|
https://www.presbiterkepzes.hu |
Ünnepi
istentiszteletek a Bonyhádon:
Kedd 18:00 –
Presbiteri Bibliaóra
Nagypéntek 10:00
– istentisztelet
Húsvétvasárnap
10:00 – istentisztelet úrvacsorával
Húsvéthétfő
10:00 – istentisztelet
Ünnepi istentiszteletek a szórványokban:
Kéty:
Húsvétvasárnap 15:00
EGYHÁZFENTARTÓI JÁRULÉK:
Kérjük a
gyülekezet tagjait, hogy az egyházfenntartói járulék befizetésével és egyéb
adományaikkal legyenek szívesek támogatni az egyházközség fenntartását és
működését!
HÁLAÁLDOZATUNK:
Isten iránti hálával köszönjük meg a Testvérek
imádságait, szolgálatát és adományait, amelyekkel hozzájárulnak a gyülekezet
működéséhez.
Adakozás, járulék befizetés banki utalással:
Bonyhádi Református
Egyházközség
71800013-11116264 (Takarék Bank)
(A megjegyzés
rovatba kérjük, feltüntetni, hogy az utalt összeg „adomány” vagy „járulék”)
Kedves Szülők!
Konfi-ifi hétvége 2024 Balatonszárszó
25.
A szent keresztség
A hallható prédikáció mellett, mely által a Szentlélek
szívünkben a hitet ébreszti és erősíti, Isten még egy üdveszközt adott, hogy
gyönge hitünket támogassa, mégpedig a sákramentumokat.
A sákramentumok látható Szent jegyek és pecsétek, melyeket Isten azért
szerzett, hogy azok által az evangélium ígéreteit velünk jobban megértesse. Míg
a római katolikus egyháznak hét sákramentuma van (keresztség, bérmálás,
áldozás, gyónás, házasság, papszentelés, utolsó kenet), mi csak két
sákramentumot ismerünk el: a szent keresztséget és az úri szent vacsorát. Ezt a
két sákramentumot maga Krisztus szerezte.
A keresztség vízzel való leöntés, meghintés, vagy
vízbe merítés. Ez a cselekvés Isten szövetségének látható megpecsételése. Ennek
mindig a Szentháromság Isten nevében kell történnie, mert a Szentháromság Isten
a szerzője a szövetségnek.
A keresztségben a jel a víz. Ez tisztátalanságunkra mutat, de arra is, hogy
Jézus Krisztus vére lemossa bűneinket. A keresztség egyúttal meg is szentel
bennünket, azaz a Szentlélek általa Új életet munkál bennünk. Isten Igéje
világosan tanítja, hogy a kisgyermekek is a kegyelem Szövetségéhez tartoznak.
Ezért kell őket megkeresztelni.
Ha a szent keresztséget jól szemügyre vesszük, látjuk,
hogy milyen gazdag jelentése van. A keresztség mindig szilárd alap az
életünkben, melyhez vissza lehet térni.
GYERMEKKERESZTSÉG:
1. Ószövetség: a gyermeket körülmetélték (1Móz 17,12)
2. Újszövetség: Jézus megáldotta a gyermekeket (Mk 10,13-16)
3. A gyermekek is beletartoznak a kegyelmi szövetségbe (ApCsel 2,39)
4. Családokat kereszteltek meg (ApCsel 16,33).
Olvasd
el!
1
Móz 17; Zsolt 105; Mt 3; Mt 28; 16-20; ApCsel 8,26-40; ApCsel 16,14-40
Bibliatanulmány:
Mk 10:13-16
A gyermekek is tagjai Isten országának. Jézus ezt azzal bizonyította, hogy
megáldotta a gyermekeket.
1.
Mit jelent az, hogy Jézus megérintette a gyermekeket? (13.v.) (v.ö. Mt 19,13)
2. Miért fedtették meg a tanítványok az anyákat (szülőket)?
3. Mi mutatja, hogy Jézus felháborodott azon, amit a tanítványok tettek? (14v.)
4. Mi az Isten országa?
5. Mire céloz Jézus, amikor azt mondja, hogy mindnyájunknak olyanokká kell
lennünk, mint a gyermekek? (15 .v.) Hogyan lehetünk olyanná?
6. Többet kaptak-e a gyermekek Jézustól, mint amit kértek tőle? Mi mutatja ezt?
Kérdések
1.
Mik a sákramentumok? Miért szerezte azokat Isten?
2. Mikor szerezte Krisztus a szent keresztséget?
3. Említs néhány különbséget a prédikáció és a sákramentumok között!
4. Hány sákramentum van a római katolikus egyházban?
5. Az Ószövetség melyik sákramentuma helyett van a keresztség?
6. Mit jelent a keresztség?
7. Miért nem kell a mi sákramentumaink kiszolgáltatásakor vérnek folynia?
8. Üdvözít-e a keresztség?
9. Lehet-e meg nem történetté tenni a keresztséget?
10. Mit jelent a szülők igen-je gyermekük megkeresztelése alkalmával?
12. Mi a kapcsolat a keresztség és a körülmetélkedés között?
13. Miért kereszteljük meg a kisgyermekeket?
14. Miért (és kik) harcolnak a gyermekkeresztség ellen?
Heidelbergi Káté
72. A keresztvízzel való külső leöntés egyúttal a
bűnök lemosása is?
Nem. A bűntől csak Jézus Krisztus vére és a Szentlélek tisztít meg minket.
Mt 3,11; 1 Pt 3,21; Ef 5,26-27; Jn 1,7; 1 Kor 6,11
73. Akkor miért nevezi a Szentlélek a keresztséget az
újjászületés fürdőjének és a bűnök lemosásának?
Alapos oka van annak, hogy Isten így beszél. Nemcsak tanítani akarja ezzel,
hogy a Krisztus vére és Lelke által a bűnöktől való megtisztulás olyan, mint
amikor vízzel lemossuk a test szennyét, hanem ezzel az isteni záloggal és
jeggyel egészen bizonyossá akar tenni minket afelől, hogy ő olyan valóságosan
megtisztít bűneinktől, amilyen valóságos a vízzel való lemosás. Jel 1,5; 7,14;
1 Kor 6,11; Mk 16,16; Gál 3,17
74. Meg kell-e keresztelni a csecsemőket is?
Meg, mert ők is Isten szövetségéhez és az anyaszentegyházhoz tartoznak, akár a
felnőttek. Isten nekik is megígérte a Krisztus vére által nyert bűnbocsánatot
és a hitet ébresztő Szentlelket. Ezért a keresztség által, mint a szövetség
jegye által, őket is be kell fogadni a keresztyén anyaszentegyházba, és így
megkülönböztetni őket a hitetlenek gyermekeitől. Ez az Ószövetségben a
körülmetélés által történt. Ehelyett rendelte Krisztus az Újszövetségben a
keresztséget. 1 Móz 17,7; Mt 19,14; Lk 1,14-15; Ézs 44,1-3; Zsolt 22,11; ApCsel
2,39; 10,47; 1 Móz 17,14; Kol 2,11-13
Idézetek
·
Baptisatus sum (=meg vagyok
keresztelve). (Luther, amikor kételkedett)
·
Milyen vigasztalást nyújt neked a szent
keresztség? Azt, hogy abban Isten királyi, atyai és üdvözítő nevében, az élet
könyvében is föl vagyok írva minden bűnömmel, vétkemmel és nyomorúságommal; és
hogy gazdag Istenem és kegyelmes Atyám van a mennyben. (Kohlbrugge: Kérdések és
feleletek)
·
Írd le, milyen kérdéseket tesz fel a
lelkipásztor a kereszteléskor!
Imádság
A szent keresztség
Luther
Márton élete egy nehéz pillanatában ezt a mondatot írta fel
íróasztalára: „Baptisatus sum!”, azaz: „Meg vagyok keresztelve!”
A személyes imádság megfogalmazása előtt gondold
végig:
- Miért írta fel ezt a két szót Luther?
- Mit jelent a keresztség számodra?
- Mi fejeződik ki Isten részéről a keresztségben?
|
„Elmenvén
azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az
Atyának, a Fiúnak és a Szent Léleknek nevében, Tanítván őket, hogy megtartsák
mindazt,a mit én parancsoltam néktek: és ímé én ti veletek vagyok minden
napon a világ végezetéig. Ámen! “(Mt 28,19-20) |
Kedd 18:00 óra
– Presbiteri Bibliaóra
Vasárnap 10:00
óra – Istentisztelet
9:30 óra – konfirmáció
felkészítés
HALOTTUNK:
A feltámadás reménységét hirdetve vettünk végső búcsút március 8.-án,
Kismányokon, György Antal Józsefné szül. Szabó Mária Zsuzsanna
testvérünktől, aki Isten kegyelméből 77. esztendőt élt. Imádságban
kérjük Isten vigasztalását a gyászoló család számára.
EGYHÁZFENTARTÓI JÁRULÉK:
Kérjük a
gyülekezet tagjait, hogy az egyházfenntartói járulék befizetésével és egyéb
adományaikkal legyenek szívesek támogatni az egyházközség fenntartását és
működését!
HÁLAÁLDOZATUNK:
Isten iránti hálával köszönjük meg a Testvérek
imádságait, szolgálatát és adományait, amelyekkel hozzájárulnak a gyülekezet
működéséhez.
Adakozás, járulék befizetés banki utalással:
Bonyhádi
Református Egyházközség
71800013-11116264 (Takarék Bank)
(A megjegyzés
rovatba kérjük, feltüntetni, hogy az utalt összeg „adomány” vagy „járulék”)
Nagytiszteletű
Egyházközségek Elnöksége és Presbitériuma
részére
Székhelyén
Kedves Testvérek!
Mint ismeretes a jövő hét végén egyházmegyénkből kis csoport indul ún. szószékcserére
Erdélybe, Kalotaszeg néhány községébe. Többen a zsoboki árvaházban szállnak meg.
A zsoboki Bethesda Gyermekotthon Romániában az egyetlen olyan jellegű intézmény, amely
teljes mértékben egyházközségi fenntartású és működésű. Fennállása óta közel 400 gyerek
fordult meg rövidebb-hosszabb ideig az otthonban, amely a jövőre nézve is folytatni kívánja
áldásos tevékenységét.
A jelenlegi gyermekvédelmi törvény azonban nem engedélyezi a nagy létszámú
gyermekotthonok működtetését. A gyermekek elhelyezése csak családtípusú otthonokban
lehetséges. Ebben a kényszerű helyzetben ahhoz, hogy a Bethesda Gyermekotthon
fennmaradhasson, családtípusú otthonná kell átalakulni.
A projekt közel 7 000 000 lejes összértékéből 5 700 000 lejt nyertek el uniós finanszírozásból,
1 300 000 lej (kb. 103 millió ft) önrészt kell a gyülekezetnek előteremteni 2024. szeptember
30-ig.
Huszonnyolc gyermek sorsáról van szó és huszonnégy alkalmazott munkahelyéről. A
gyermekotthon szervesen beépül a közösség életébe, ha megszűnik, automatikusan bezár az
iskola, az alkalmazottak elmennek máshová dolgozni, ami katasztrofális következményekkel
jár majd a falu jövőjét illetően is.
Kétségtelen, hogy a zsoboki gyülekezet erejét messzemenően meghaladja a szükséges összeg
előteremtése.
Dr. Nagy Alpár-Csaba zsoboki lelkipásztor és Ruzsa Erzsébet, a Bethesda Gyermekotthon
igazgatója Isten gondviselésében bízva, mindannyiunk segítségét kéri.
Ezért a Tolnai Egyházmegyében is gyűjtést kezdeményezünk.
Kérjük gyülekezetünk Lelkipásztorait és Főgondnokait, hogy helyezzék híveik szívére ezt az
ügyet is, és kérjük a gyülekezeteket, hogy erejükhöz mérten hathatósan vegyenek részt a
zsoboki Bethesda Gyermekotthon megmentésében. Az összegyűlt adományt, amit el tudnak
juttatni március 14-éig az esperesi hivatalba, azt készpénzként elvisszük, de további gyűjtés is
lehetséges, melyet április 15-éig az egyházmegye pénztárába kérjük utalni „Zsoboki Árvaház”
közleménnyel.
Megtapasztalva híveink áldozatkészségét megalapozott a reménység, hogy Isten dicsőségére
és a zsoboki gyermekek javára most is segíthetünk.
Köszönettel, életükre, szolgálatukra a Szentháromság Isten áldását kérve.
Testvéri köszöntéssel:
Rácz József
esperes
Dunaszentgyörgy, 2024. március 9.
„Krisztus feltámadott! Valóban feltámadott!” Áldott húsvéti ünnepeket kívánunk! Ünnepi istentiszteletek a Bonyhádon: Nagypéntek...
